Novo TestamentoHebreus 7Bíblia Livre em JesusTextoA-100%A+FocoCopiarOfflineMarcar lidoClique em quantos versículos quiser para selecionar. Use Copiar seleção para copiar com referência e versão.Toque para selecionar e compartilhar.1Pois este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão quando voltava da matança dos reis e o abençoou,2a quem também Abraão dividiu a décima parte de tudo (sendo primeiro, por interpretação, “rei de justiça”, e depois também “rei de Salém”, que significa “rei de paz”,3sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote continuamente.4Agora considere quão grande era este homem, a quem até mesmo Abraão, o patriarca, deu um décimo do melhor saque.5Na verdade, os filhos de Levi que recebem o ofício sacerdotal têm o mandamento de receber, segundo a lei, os dízimos do povo, isto é, de seus irmãos, embora estes tenham saído do corpo de Abraão,6mas aquele cuja genealogia não é contada a partir deles aceitou os dízimos de Abraão e abençoou aquele que tem as promessas.7Mas sem qualquer disputa o menor é abençoado pelo maior.8Aqui as pessoas que morrem recebem o dízimo, mas ali recebe o dízimo aquele de quem é testificado que vive.9Podemos dizer que através de Abraão até Levi, que recebe o dízimo, pagou o dízimo,10pois ele ainda estava no corpo de seu pai quando Melquisedeque o conheceu.11Agora, se a perfeição era através do sacerdócio levítico (pois sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade adicional havia de surgir outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não ser chamado segundo a ordem de Arão?12Para que o sacerdócio seja mudado, é necessária uma mudança feita também na lei.13Porque aquele de quem estas coisas são ditas pertence a outra tribo, da qual ninguém oficiou no altar.14Pois é evidente que nosso Senhor surgiu de Judá, tribo sobre a qual Moisés nada falou a respeito do sacerdócio.15Isto é ainda mais evidente se, à semelhança de Melquisedeque, surgir outro sacerdote,16que foi feito, não segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida sem fim;17pois isso é testificado,18Pois há uma anulação de um mandamento anterior por causa de sua fraqueza e inutilidade19(pois a lei nada aperfeiçoou), e a introdução de uma esperança melhor, pela qual nos aproximamos de Deus.20Na medida em que não foi feito sacerdote sem prestar juramento21(pois, na verdade, foram constituídos sacerdotes sem juramento), mas aquele com juramento por parte daquele que dele diz:22Por tanto, Jesus tornou-se a garantia de uma aliança melhor.23Muitos, de facto, foram feitos sacerdotes, porque a morte os impediu de continuar.24Mas ele, porque vive para sempre, tem o seu sacerdócio imutável.25Portanto, ele também é capaz de salvar perfeitamente aqueles que por meio dele se aproximam de Deus, visto que vive para sempre para interceder por eles.26Pois tal sumo sacerdote nos convinha: santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e feito mais elevado do que os céus;27que não precisa, como aqueles sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiro pelos seus próprios pecados e depois pelos pecados do povo. Pois ele fez isso de uma vez por todas, quando se ofereceu.28Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens que têm fraquezas, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui para sempre um Filho que foi aperfeiçoado.